Hao's

溫暖，就已經足夠為牽手的理由。

今天是快樂的一天。



早上聽完人家報告，正想說要陪龐克看房子，一出教室，李明聰，有沒有這麼尷尬。



在椰林大道上，被攝影師攔下來，說借我的腳踏車拍照，只見新郎騎著我那爛車搖搖擺擺的迴圈，一邊注意行人、保持平衡，還要裝深情看女生。這是除了小茜要結婚，又一次，我感覺「小心，結婚就在你身邊」



看房子過程不錯有趣，地中海風格真的不錯，12000有一整套的設備，廚房客廳臥室，還有家具，非常家居。



後來晚上，按摩結束後，去李家昆的店叨擾，他要離開學校，也要離職，所以前去享受最後的福利，下面那是他和他們店裡酒窖的合照，在他們店，我們抽了雪茄，喝了whisky、紅酒、波特酒、expesso Vodka等各式各樣的酒飲，他真的很強大，對各式酒類如數家珍，酒類、各地特色、搭配喝法，都一清二楚。另外呢，我也抽了雪茄，那是股充斥在口腔的燻麻燥味，像吃餅乾的感覺，非常特別，我大概抽了有600元分吧！？XD





這是雪茄： 很不清楚。





環社再見～XD

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我居然為了



散步可以兩個人去嗎？　　　還是　　



一起你去散步嗎？　　　　兩個問題想了很久

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1.Y哭了，把我從接受告白拉走，她說那人已經用同樣的說法騙了四個人，似乎他是其中之一(沒錯，告白的人好像是男生...orz)，唉，很難想像她哭吧，她只有笑和沒有表情。這時候，她哭更加令人心疼。



2.H有很生氣嘴巴很利的晚娘後母面孔，這才見識到。吻了，理由居然是...我爽.....



3.大家一起爬山，好像要逃難。我的背包居然放在前一站，只得回去拿，最後到了一個瞭望臺，沒上到頂樓觀景台，卻遇到三樓的強壯按摩師夫婦。

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I don't know if i did get the thing right. At least, not yet.



If so, my ex is getting married! Holy Sxit!





Congratulation, Mishelle! :)

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在我們的想法，應該已經是情緒意義大於生理意義了吧！？





哭，我們不會想說這個人會不會渴？會不會脫水？而是他是為何如此難過？

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http://www.saec.edu.tw/



http://www.aec.org.tw/

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唉，屁放到一半的人，比沒有屁眼還來的令人討厭。

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The reason that I keep running away from writing the mail, I think, it's because I don't wanna be missing u toooooooooooooooo much.

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失望果然是難免的，不過想想也就算了，你在意會堅持，代表著你的感情很實在，大概你搞了半天這次真的不是玩玩，我倒是為你感到高興，在這樣混下去，你對自己的批評，將會深到你逃往哪裡都沒用。不過小貓有點可惜，我其實很想看到牠。

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※巴黎我愛你※ 主題曲







La Meme Histoire/ We are all in the dance - from Paris Je t'aime

La Meme Histoire / Singer: Feist

Quel est donc ce lien entre nous

cette chose indefinissable

ou vont ces destins qui se nouent

Pour nous rendre inseparables



那麼，

什麼是我們之間那永無止盡的聯繫呢？

那交互纏繞分不開的命運

又將帶我們去哪裡呢？



On avance

Au fil du temps

Au gre du vent

On vit au jour le jour

Nos envies , nos amours

On s’en va sans savoir

On est toujours

Dans la meme histoire



我們順著風、隨著時間前進著

日復一日地生活在

我們的渴望、我們的愛情中

雖然後來離開了彼此

卻不知道

我們一直活在同一個故事中



Quel est donc

Ce qui nous separe

Qui par hasard nous reunit

Pourquoi tant d’allers, de departs

Dans cette ronde infinie



那麼，

到底是什麼把我們分開？

而再度讓我們在偶然的機會裡相遇的，

又是什麼呢？

為什麼在這個不斷輪迴的人生裡

有那麼多分離重聚？



On avance

Au fil du temps

Au gre du vent

Ainsi

On vit au jour le jour

Nos envies, nos amours

On s’en va sans savoir

On est toujours

Dans la meme histoire



我們順著風、隨著時間前進著

日復一日地生活在我們的渴望、

我們的愛情中

雖然後來離開了彼此

卻不知道

我們一直活在同一個故事中

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瑞士記者眼中的台北



作者：顏敏如





　　和去年（2006）一樣，是在完全出乎意料之外的情況下接到他的電話–

David Signer，蘇黎世Weltwoche週報國際版的編輯。不同的是，這次不再需要

我提供採訪名單及有關台灣的訊息，而是傳來一份中文譯稿，希望我能代發。



　　Signer去春在台北採訪後，寫了篇報導刊登在瑞士德語區，有67年歷史，政

治立場傾右的高品質讀物「世界週刊」上。約一個月後，該文即被譯為荷蘭文。

我曾寫了篇文字對這份報導做重點介紹。半年後的現在，終於有了中譯文的出現，

而中譯的原委，請看下面譯者自己的說明。



　　David Signer給我德文原稿的篇名是「Taiwan」，發表時，「Leben im

roten Bereich生活於警戒之境」是週刊主編所下的標題，到了荷蘭則成了「

Love and Loneliness in Taiwan台灣的愛與寂寞」。有趣的是，瑞、荷兩地不

同的標題，顯示這兩份媒體對同一篇文章的不同閱讀角度，卻對於報導內容有了

提綱挈領、畫龍點睛之效。



　　我以德語原稿對照，訂正中譯文時，發現有些部份並未譯出。後來才知道，

譯者所參照的，未發表的英譯並不完全。我除了把中譯文的句子、標點做了更動

之外，經過和Signer商量，還將未譯出的部份一併補足。現在讀者看到的將是完

整的報導。



　　Signer赴台之前，看了台灣導演的電影、讀了台灣作者的翻譯小說、搜集有

關資料、向我提出問題。這種種事前的周詳準備工作，就是要把自己「沈浸」其

中，就是要儘量提供瑞士讀者，台北較真實的一面。我們不但可以從他的報導讀

出一位敬業新聞工作者的用心，更應自問，台灣的媒體何時能資助優良寫手對其

他國家做深入報導。而他所提出的，台灣如何使自己無可取代，則是值得朝野深

思的議題。











台灣的愛與寂寞



此篇文章原刊登於2006年七月一日荷蘭的報紙，網址如下：

http://kuso.cc/1aRe





　　　寫在翻譯前 ：



　　　這篇原文Love and Loneliness in Taiwan的作者David Signer是曾在

　　　台灣待過兩個星期的一位瑞士人，在歐洲所發表為荷文、德文的文章。

　　　筆者知道此文章是一位歐洲友人口述給我聽的。當時我聽到此文章時，

　　　對歐洲人以自己文化來看台灣的觀感時震懾住了。但思之再三卻又時感

　　　驚訝又時感戚戚。我請友人為我翻譯為英文，我們也去函詢問TROUW該

　　　報轉譯中文發表在網上的可能性等等，接著去函給原作者，原作者應允

　　　中文翻譯公開發表後，筆者開始著手，但因為私人因素所以延遲了工作。



　　　作者David Signer，1964年生，是一位歐洲的人類學家，專研人類學與

　　　社會學。走訪過中東、非洲各國，對文化有深入的研究。其以歐洲人的

　　　文化背景與觀點來看台灣，讀者可以得見作者著實下了番工夫去瞭解台

　　　灣的歷史背景、政治經濟與教育現況，尤其是其以不偏不倚的人文立場

　　　客觀地看台灣的現象。在翻譯過程中，筆者與原作者通過mail。他告訴

　　　筆者無意為文使任何人不悅，但是以一個外國文化來看台灣，在某些特

　　　定事情上確實讓他吃驚。筆者不是專業翻譯者，且轉譯了兩次不同語言，

　　　字字計較地去深入瞭解作者的寫作感情與文化背景是我努力的。



　　　在您讀過這篇文章後，是否也正思索著作者所述的某些點正巧也碰觸到

　　　深愛台灣的你我的寂寞與愛呢？



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　T.Y. (Jade) Lee於 Jan. 5, 2007







　　台灣有什麼樣的脈動？世上沒有任何一個國家的人像台灣一樣，工作時數每

年高達2,282小時，30%的人每週工作超過62小時。台灣人口密度高居世界第二，

只低於孟加拉。雖然台灣面積小於瑞士，卻是20個最成功的工業國家之一。台灣

是筆記型電腦製造的領導先驅，有世界第三大外匯存款，也是手機密度最高的地

區（平均每人擁有1,14支手機）。然而，只有三個國家的性生活是少於台灣，且

根據「Elle」雜誌研究指出，台灣女性是世界上最不快樂的。台灣同時也是最多

戴近視眼鏡的國家。



　　這些現象之間彼此有何關聯呢？



　　20年前台灣從獨裁轉型為民主，現代化與自由化同時快速進行。也因此，嚴

謹的儒家工作倫理與同志酒吧、刺青商店同時存在。多彩的道家廟宇，就在電子

產業的玻璃維幕高樓及24小時營業的超市旁邊。自從毛澤東的對手蔣介石1948年

退守到台灣，中國就一直把台灣視為叛逆的一省。如果自由化繼續進行，二十年

後的中國可能就像現在的台灣。而連同附近城鄉合計約有800萬人口的台北，就

是北京現代化後的願景。



　　家庭是台灣社會變遷中特別引起注意的生活範疇。在許多家庭中，夫妻兩人

不只是長時間工作，甚至在不同城市工作，且保有各自的住處，只在週末見面。

由祖父母帶大的小孩，其價值觀也因此來自幾乎是與現實脫節的世界。



　　對台灣人來說，沒有任何事比給孩子更好的教育來得重要，因此孩子們常常

在晚間也必須承受許多額外的課程。



　　我在台北時拜訪了一位外科醫生，他六歲的女兒已經在學校學英文，但是在

晚間，她除了必須再學英文之外，還有畫畫、舞蹈和鋼琴。她很驕傲地不用樂譜

就彈得出古典曲子。八月，他們全家會到美國去，讓女兒參加兩週的暑期營隊，

以增進英文能力。我問這個父親，難道他不怕給孩子太多壓力？不是常聽說，日

本孩子因考試失敗感到羞恥而自殺嗎？



　　「是的，有時所有努力會化為烏有。」醫生說，「比如有些鋼琴神童，十四

歲就能將琴彈得很完美，但到了25歲時，他們彈琴的技巧則無異於從十歲才學起

的水平。」



　　這父親也提到在他的周遭環境中，父母與父母之間無法避免的競爭，他甚至

用了「全副武裝」這樣的字眼。一胎化在中國是政策，在台灣則成了可以自由選

擇的目標，和大家庭比起來，當然就會把更多時間和金錢花在提昇唯一的孩子身

上。



　　強調教育與成就是深受儒家思想影響國家的特質，例如中國、日本、韓國和

新加坡。台灣不僅也是如此，更由於歷史背景因素，台灣人希望展現給世界的是

一個更好的中國。



　　從1895年到1945年台灣被日本佔據，接著被中國接收。二次大戰後毛澤東戰

勝國民黨的蔣介石，蔣介石帶著150萬人民眾（大多數是有高教育水準的上層階

級）、50萬軍人和國家寶藏來到台灣。毛澤東和蔣介石都自視為中國的唯一代表。

至今台灣的正式官方名稱為「Republic of China」。



　　美國高度武裝台灣以對抗共產主義的中國大陸，蔣介石直到1975年過世為止，

不曾改變他收復中國的目標。



　　台灣有2,400萬人口，大陸13億，這個海島有世界超強的經濟，但是在政治

上卻是孤立的，台灣甚至沒有聯合國觀察者的身份，只被27個國家所承認，像是

帛流、吉里巴斯共和國和史瓦濟蘭等。這是因為大陸拒絕和承認台灣的國家有外

交關係，特別是今天，誰承認了台灣就無異與大陸為敵。



　　在台灣可以感受到中國以一種矛盾的方式存在。中國就像一個大哥，台灣想

要和他保持距離，可是這位大哥卻又權威性地不肯離開。台灣尊重人權、沒人苦

於饑餓、有言論與媒體自由；台灣進步、民主、自由、國際化、後工業化、後現

代化；總之，是一個更好的中國。在台灣可以察覺到一種清醒、一種警覺，這情

形讓人想起以色列。這個中東國家除了強調它的合法性之外，也要表現得比敵對

的鄰邦更好。可是台灣人民則更像是一架使勁飛翔的噴射客機，只要把速度減慢

到某個程度，就會墜落。



　　Sheena Chang是中國時報的編輯，女兒四歲時已經上英文的課外補習。她希

望女兒能讀國立大學。國立比私立大學更好而且更便宜。這導致一個弔詭的現象：

特別是受高等教育且較有錢的父母，他們能提供孩子額外的課程學習，讓孩子能

進入收費少的「好」大學；而低社會階層的孩子則只好去「壞」的大學。久而久

之，自然會加深貧富懸殊與城鄉差距。



　　Sheena Chang還展示了另一個台灣紀錄：根據她的統計，世界上沒有一個地

方的孩子睡眠像台灣孩子那麼少。她把自己和與她同樣的人稱為「pm people」。

「我從下午兩點開始工作，在晚上十點回家。」大部份資訊科技產業的人在晚間

工作，因為這剛好是歐美客戶的白天時間。「pm people」的孩子和他們一起熬

到午夜，一起吃東西、看電視、玩電玩。但是和大人們相反地，孩子又必須在早

上七點起床。



　　她這種不帶情感的客觀陳述，讓我小心地問，這樣不會損害孩子的健康嗎？

「也許是。」她說，「但這讓孩子有更強的抵抗能力，也能學會處理將來的壓力。

最大的問題是，祖母寵壞孩子，她們只餵給食物但不教任何事。」



　　作家Yen Minju告訴我，她在讀書時，因為家裡還沒有洗衣機，所以必須在

洗衣板上搓衣服。為了利用時間，她把寫上英文生字的紙片貼在一旁，可以一邊

洗，一邊背。



　　某晚我和一位精神科醫生一起泡溫泉（就在卡拉ok旁邊。卡拉ok是台灣人喜

歡的娛樂活動之一）。晚上十點時，他說他必須回家去幫女兒複習功課。「在這

個時間？」我很驚訝。「當然，明早九點她有化學考試，我得幫她再複習一次。」



　　一個長時間住在台灣和中國的瑞士女人告訴我：「對這些人來說，重要的是

錢和吃，愛與性不重要。如果有人說我愛你，那是沒有意義的。但是如果他給你

一塊盤子裡的肉，你就知道，你對他來說很重要。」



　　台灣人的情慾是不容易瞭解的，人們不善於表現情感。除了台北市中心之外，

很難看得到成雙成對的人手牽手或是交換溫柔情感。但另一方面，卻可以看到檳

榔西施穿著比基尼泳裝坐在玻璃櫥窗裡。由於有個綠色心形霓虹燈，所以遠遠就

可以認得出來。你停下車，她走出來，彎下身軀面對你打開了的車窗，你可以從

她深裁的前襟看到裡面。她踩著高跟鞋，扭動臀部，走回去拿你訂的東西，然後

帶著誘惑的微笑遞給你檳榔。嚼檳榔後出汗與暈眩的快感則是完全的快樂。



　　這些檳榔西施以雙倍的價錢賣出檳榔，計程車和卡車司機則視為當然。檳榔

西施通常散佈在看不到溫柔的鄉間，自由台北的市長則試著阻止她們在市中心營

業。



　　還有，賣傳統中藥的人把情慾當成促銷的工具，同時提供神奇的中藥及「輕

裝」的女孩。最讓人驚奇的是，這些「性感女孩」也在婚禮甚至葬禮上出現！那

通常是由汽車和卡車組成的車陣，其中一部車上是亡者的棺木，另一部是哭號的

女人，在第三部車上，則可以看到跳豔舞的性感女郎。包括孩子們在內的觀眾群，

顯然不認為，一場「桌上熱舞」的氣氛與對死者的哀傷有任何衝突。「家屬付許

多錢給這樣的表演，才能讓許多人來參加葬禮並懷念亡者。」這是當地人所告訴

我的。



　　因著窄小的空間，情侶或甚至是夫妻要有個獨處的地方，並不容易。直到上

學年齡，孩子都還和父母親睡在一起。長久以來，MTV是個深受喜愛的，可以私

密約會的地方。在包廂中依自己的喜好選擇要看的電影。不知從什麼時候開始有

了檢查制度，包廂不再可以關門，檢查人員隨時可以進入，所以情侶改到公園或

KTV。 KTV是有許多房間的建築，情侶或是親朋好友可在裡面唱卡拉OK，也可以

點飲食，但是服務人員依然可以隨時進來。不過每個包廂中又有一個引人注意的，

很大，且可以上鎖的洗手間。人們對Motel的需求已有好一段時間，可以相當便

宜地在那裡築起愛之巢，三小時約三十歐元。缺點是離市中心較遠，需要自己有

車。



　　相較之下，要找個好的餐廳就容易得多了。在飲食方面，台北有著地理上的

優勢。日本、中國、韓國、泰國、美國、歐洲及台灣原住民的菜餚錯綜交織。台

北有無數個餐館，甚至於焚化爐煙囪頂端都還有旋轉餐廳，叫做『摘星樓』。



　　對台灣人而言，食物與性之間顯然有某種緊密的關係。每上兩道菜就可以聽

到，「這是特別對男人重要的食物」。這些地方上的珍饈，包括牛眼、幼蜂、燕

窩、炸蟋蟀、鹿鞭、魚翅、海參、香菇、胎盤、未孵化的生雞蛋、人蔘、熊掌、

鴨舌、海馬、尤其是蛇。週末在華西街夜市可以大開眼界：一條掛在繩子上面活

生生的蛇，被人完整地將皮剝下來，滴在杯中的蛇血則提供觀眾品嚐。然後殺蛇

人也取出蛇膽，把膽汁擠入杯中，黏黏軟軟的膠狀物據說很健康，能提高性慾；

宰蛇的人還用筷子在他兩腿間清楚地示範。在他後面是些老饕就著露營的小桌子，

正在喝蛇湯、龜湯。



　　不過女人並不因此而快樂。



　　Chang Mei-Ling，三十多歲，單身，讀羅馬語言學系並在法商公司工作。她

說，高教育、好職業、高所得等等在男人身上加分的條件，在她卻成了減分；此

外她也長得相當高。但是台灣男人要教育程度比太太高，收入比太太高，而且也

要比太太高過一個頭。她自己或許也同樣這麼希望。而能夠符合這些條件的少數

人往往有許多工作，所以沒時間去找另一半。



　　Chang Mei-Ling曾有過一次婚姻，她要小孩，但他不想要。他說要先賺到一

百萬美金。他們很難得見到面，當她發現，他和女同事有曖昧的關係時，她便離

婚了。「這裡所有的事情都是為了事業。」她說，「大部份的台灣男人都如此，

一些人為了女人試圖改變他們自己，但一段時間以後他們便放棄了，因為他們覺

得，女人從他們身上帶走了一些東西。」



　　當她還在孩提時，她的父母總是力圖打拼事業，家裡通常是長女負責照顧弟

弟妹妹們。「這就是為什麼我們這麼伶俐和獨立。」她說，「因為我們是在沒有

父母照應下長大的。」



　　下週Chang Mei-Ling會參加一個「驅動旅行」。她的公司請最好的十二個員

工去夏威夷。她還和家人住在一起，外出的活動就只是和客戶吃飯或去卡拉OK。

她不像大部份坐辦公室的女人去逛街或買高價的名牌衣服，而是把薪水花在小豬

毛絨玩具的收集及旅行上。去年她和母親到一個太平洋上的小島去渡假，住在五

星飯店裡。



　　有一次她說：「你以為我們的社會是如此多彩多姿與自由？其實它只是看似

如此，因為我們沒有根。我們的父母移民來台灣，卻沒有家的感覺，今天他們不

再試圖去瞭解來由。我們都是孤兒，我們的孩子也會一樣。」她也說：「許多人

工作到晚上十點，他們必須如此，是因為內心空虛，他們夢想在五十歲時存夠錢

以便退休，然後死於無聊。」



　　台灣社會的差距與不同時代面貌並存的情形令人感到困惑。一種超現代，而

讓歐洲顯得老態龍鍾的情形是，台北一半面積都已是無線區域網路的範圍，甚至

在捷運裡也能收發電子郵件。台北市長要建造世界上第一個無線網路城市。許多

人的手機有GPS系統，即使迷路了也可以從手機中找到方位。過馬路時，綠燈裡

一開始有個小小的人閒適地走著，在他上面是倒數計時器，然後那小小人越走越

快，直到最後像發瘋似地狂奔。



　　在許多計程車裡，你還可以在前座椅的頭靠上看電視，所以才不會浪費時間，

就是講求效率。一個台灣人告訴我，她曾在德國參加婚禮。「妳覺得怎麼樣呢？」

「真可怕。好像永遠不會完！」對她來說，甚至連婚禮都要講求快速。



　　有些餐廳中的桌子有電視螢幕，可以邊吃邊看百種節目。許多飯店房間裡的

臥房和浴室用玻璃分隔。是要讓人從床上就可以看到美女入浴？不，正相反，你

甚至可以從浴室或廁所裡看電視！



　　另一個驚奇科技是508公尺高的台北101，它擁有每小時60公里，世界上最快

的電梯，在幾秒內就可以抵達80層樓高，你卻沒什麼感覺。電梯內有壓力平衡的

裝置。



　　「我們必須一直是最好的」，Chang Ming-Lei簡單明瞭地做評論。



　　台北101是依照風水理論建築而成的，那是以傳統原理避免無形沖煞的知識。

根據這樣的知識，入口和出口處不可相對，否則就會有訪客進入大樓後又立刻出

門的風險。根據風水理論，居住在路沖的大樓中是很不好的，可是對一樓的商店

卻有好處。轉化負面的影響是把八卦鏡掛在窗上。台灣人很小心，儘量避免生活

上不好的事情發生。街上到處是監視器和緊急紐，大部份的陽台裝設鐵欄杆，不

過有個居民對我說，發生火災時，這些鐵欄杆卻讓人無法逃走。這人還說，八卦

鏡的作用就像光線，可以轉移不好的東西或反射回去。



　　台北101由每節八層樓的節段所構成。八是中國人的吉祥數字，四是不吉祥

的，所以沒有四樓。台北101看起來像是一節節垂直重疊內插的竹子，中空而有

彈性，卻仍然堅固，象徵堅毅與進步。內部有個660噸重的鋼球，地震時會晃動

卻不斷裂。就像在風中佇立的竹子。



　　我不斷聽人說：「只有懶惰和孩子多的是窮人。」這個超資本主義社會裡，

在店前燒錢的那些人也是個驚奇點。這種錢不是真正的鈔票，而是看起來像錢的

紙鈔。他們在商店前的鐵桶裡燒紙錢，祈求好財運。不久之前出現所謂的「環保

紙錢」，煙較少，但賣價也就更貴。



　　在資訊科技產業大本營的台北，有許多孔廟、道宮和廟宇，這些往往也是取

得神諭的地方。和瑞士教堂不同的是，年輕人也來廟宇。例如週六中午，許多帶

著Gucci或LV皮包的年輕女人在購物前到廟裡來，供上鮮花和訂婚餅。這裡也有

管姻緣的神，女人就在那裡求籤求問她們的未來。



　　有一晚我到一個廟裡，在廟前有一種可以行駛的神龕。「神過生日的時候，

把神放進車裡，到處開著走。」有人這麼告訴我，「現在神在大陸，明天回來，

到時候會有遊行。」



　　第二天的遊行是個盛大的熱鬧場面，有鞭炮、紅色孟加拉火把、可行駛的、

裝飾燈光的電子琴、閃爍不停的強光、煙火、鈸、鼓、吵雜的擴音器。神是彩色

的木雕，坐在左右晃動的長轎子裡，被抬著到處走。轎子有刺眼的霓虹燈管，電

源是由一個在後面推著的，發出難以忍受噠噠聲的發電機所提供。范、謝兩人通

常是廟裡的守護神，在遊行隊伍裡卻成了主角。



　　謝，有張黑臉。范，有長長外吐的舌頭，而且身體高得讓打扮成他的人只能

從衣服上的洞向外看，並且要挺胸，以頭來保持平衡。這兩人的外表可由民間傳

說來解釋：范、謝曾約好在橋上相見，謝早到了，在等候時，因看橋下的水身體

失去平衡而跌入水中。當范抵達時，發現他的朋友早已死去。痛苦之餘，范用雙

手勒死自己。這是為何他的舌頭吐出這麼長來，而謝的臉在水中成了黑色。台北

人說，這兩人夜裡帶著鐵鍊在艋舺附近巡邏，看到了小偷就把他們吞掉。艋舺一

帶的犯罪率的確比其他地區低。



　　台北有好些紀念國家英雄的地方，中正紀念堂和國父紀念館也在其中。這兩

個建築物內有巨大的廳堂和大於常人的塑像，塑像前面站有衛兵，塑像四周空曠，

彷彿讓不朽者和平常人的生活有了適當的距離。令人驚訝的是，居民如何對待這

種強烈要求展現崇敬的地方！



　　只要在整個城市還相當安靜的清晨五點去到紀念館，會突然看到某種型態的

嘉年華會。從許多不同的擴音器傳出進行曲、嘻哈、國樂、鄉村、探戈等等不和

諧的刺耳聲音。有的團體練太極拳，有的練劍，有的就在晨曦中跳社交舞。一對

銀髮夫婦互丟粉紅色飛盤。這裡有幾百個人。有人穿和服，有人穿得像啦啦隊，

也有人穿像唱饒舌歌的人，有特大的褲子和鴨舌帽，背後還印著「Gung Fu New

Fashion very good」。好多人都已經上了年紀，他們對我說：「你猜猜我幾歲？」

大多數人的年齡看起來比實際年輕一半。也有年輕人練習目前最流行的薩爾薩舞。

這些熱鬧場面都發生在台北101底下。上班族穿西裝打領帶，急行穿梭在練習功

夫和太極拳的人群中。沒有人去組織這些活動，有的人雖規律地來參加，團體卻

也常有異動。



　　七點，衛兵踢著正步出現。他們在國歌聲中升旗。霎那間每個人都停下來，

做敬禮姿勢。幾分鐘後，紙傘舞、有氧舞蹈、搖滾、氣功等又再度開始。石雕的、

青銅的孫逸仙（也就是「國父」）正坐在公園四處，恬淡地看著這一切。



　　在忠烈祠每天都有十五分鐘守衛換崗的精彩節目。結尾部份，他們像機器人

一樣僵直而機械化地把槍支互拋好幾次，每一個接手都是精準而完美，是種穿制

服的水上花式表演。然後他們站在平台上一個小時，像雕像一樣完全不動，連眼

也不許眨。有時助手幫他們擦汗或拉正肩飾。



　　這些守衛都是軍人。有個士兵告訴我，台灣有兩年的兵役期，只有成績好的

會被選出來，訓練半年，每天從早上八點到下午五點。然後在這裡站四個月，換

另外一個地方，再站四個月。練習的時候常常出事，特別是拋槍的動作。不久前

有人傷了前額。最危險的是刺刀，兩個月前有個新手甚至削掉了一隻耳朵！有了

疤痕，就不可以站在台上了。做錯了，怎麼辦？「如果是小錯誤，必須面壁一小

時。如果沒接到槍，假期就會被取消。」必須在太陽下一動也不動地站好幾個鐘

頭的時候，都想些什麼呢？「儘量想些美好的事情。」



　　在一個下雨的午後，我去拜訪了Peng Wu Chih，他是台灣著名的太極和中國

功夫教鍊之一。Andy Hug也曾經是他的學生。



　　他原本是醫生，後來改學中醫，最後專注於亞洲各種武術。他是功夫大師

Liu Yun-Qiao（蔣介石的首席護衛）的最後一個學生，在Liu Yun-Qiao生命中

的最後幾個月照顧他，而Liu Yun-Qiao在最虛弱時也只能用筷子教他。



　　快速太極是Peng Wu Chih的一個專長，他強調，原始太極並不像現在的龜

速慢移，而是快速的。在餐廳中主菜和點心之間的空檔，他在桌子旁邊示範給

我看。整套拳只花了幾秒鐘就完成。Dr.Peng喜歡速度，也因此而成名。在我們

上車之前，他說：「扣緊安全帶，我開車像007」。這當然是有那麼點誇張。他

談到「氣」–生命的力量，說：「冥想不是從世界撤回，而是留在那裡。對手需

要兩秒，你必須在半秒內便完成。再忙，也不可失去中心點。」有次他握住我的

手腕，不緊實，但我感到那無窮的力量，就像是踩下法拉利的油門：只要願意，

他可以在瞬間殺了我。



　　一個他的學生說：「在第一堂課他告訴我說：我要殺了你！他也做到了！在

這堂課裡，我的內在死了，他毀了我的價值觀。武術最重要的是謹慎專注，所以

你必須擺脫你的過去。」



　　Peng Wu Chih 以一個小故事結束談話：「兩個人死了，上帝問他們，希望

來世有什麼？第一個說：我要有許多錢！第二個說：我要給許多錢！第一位轉世

成為一個乞丐，第二個成了百萬富翁。」



　　我在五月一日尋找示威的群眾，卻徒勞無功，這裡沒有工人示威這回事。台

灣是新自由主義者的夢想，不久前都還沒有失業保險（因為幾乎沒有失業人口–

至少官方是這麼說）、沒有健康保險、沒有退休保險、沒有社會福利。每件事都

由家人自己安排。有些人甚至把一部份休假「送」給公司。建築法規似乎也不太

明確。對於建築師而言，台北既是夢想也是惡夢，因為什麼都可能（女人手提包

形態的建築。業界的高潮！）。



　　雖沒有工人示威，卻恰巧是中共國家主席胡錦濤在華盛頓期間，所以台北法

輪功有個遊行活動。這個亞洲最大的精神性組織，在中國是被禁止的。



　　最近有個醫生公開說，他曾在中國的一個集中營裡工作，數萬名法輪功成員

不但必須做苦役，有些還被活生生地把器官取出來賣掉。



　　是反中國的宣傳嗎？無論如何，這樣的新聞嚇壞台灣人，也讓他們記得，自

己的富裕生活不時遭受威脅，就像是站立在懸岩上的小花園。直到十年前台灣仍

有比中國還高的國防費用，但今天中國卻有台灣三倍之多。600枚飛彈指向台灣，

每年還要再加上75枚。只要台北在「正式獨立」的禁忌議題上有一個政治上錯誤

的用字，或許在北京就會有人按下紅色按鈕。



　　最近中國付給太平洋的小島諾魯一億五千萬美元，讓他們放棄台北而和北京

建交。台灣很難跟得上，只能試著在正式關係之外，讓自己（特別在經濟上）無

可取代。這就要花更多的精力並且也是寂寞的工作。



　　最後一天我們開車去「兒童育樂中心」，那是種亞洲華德迪士奈樂園，是一

個美麗的、花了相當多錢建造的地方，卻看不到遊玩的兒童。一個都沒有！「現

在的小孩喜歡在家玩電腦」，一個管理員告訴我們。另一個則說：「大部份的孩

子晚上都還有課。」門口守衛說：「父母沒時間帶孩子來。」



　　在回程的路上我捕捉到一個景象：無人的遊樂場中，一個穿著西裝的男人坐

在鞦韆上打著手機，而雨滴也開始落下。











http://www.esouth.org/modules/wordpress/?p=81

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From Vogue Italy November 2006



Photo by Glen Luchford



scanned by gemmaward.info



http://www.gemmaward.info/

這邊只有一部分，我還要多找一些，昨天看到的比較有點特色。

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今天下午終於打到中研院找到老師



全班兩三個九十分以上 21個人被當



沒交報告被當的30分 有交報告被當的40分



老師說這一門課是 '藝術社會學' 所以報告講的東西需要談論到相關的層面



我交的是一幅畫跟附上的作品說明



老師說我沒有談到這些東西 所以給我40分



說報告寫的好的跟差的分數應該有所差距 這樣才公平



我問老師有沒有可能有補救方法 例如補交之類的



如果老師看了再不行被當沒關係 如果ok的話即使60分及格也好



需要重新計分 因為我大四了 只剩一學期要重排課對我來說很麻煩



而我也說可能是我把重心都放在作品上 報告內容有點偏



所以希望老師再給一個機會



BUT



老師雖然表達能力不好



但是一直強調他上課很認真都沒遲到 而且牽一髮動全身



如果重新計分對他來說是負擔也對高分的人不公平



我盡我所能的跟他argue二十分鐘了



但他似乎非常堅持



我真的不知道該說些什麼了



所以分數跟出席沒什麼關係 應該都是報告的問題



需要重新計分 因為我大四了 只剩一學期要重排課對我來說很麻煩



而我也說可能是我把重心都放在作品上 報告內容有點偏



所以希望老師再給一個機會



BUT



老師雖然表達能力不好



但是一直強調他上課很認真都沒遲到 而且牽一髮動全身



如果重新計分對他來說是負擔也對高分的人不公平



我盡我所能的跟他argue二十分鐘了



但他似乎非常堅持



我真的不知道該說些什麼了



所以分數跟出席沒什麼關係 應該都是報告的問題



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以上是學姐去聯絡老師之後的狀況，說真的，那天七早八早起來想說看看成績有沒有什麼變化，居然有科紅色的40分，我還真是傻眼，我真的有按重新整理，想說大概是系統出問題。不料居然是真的，寒假九點多根本找不到同學在msn上。要問說是個案還是大家都麼慘還沒得問。著實難過好一陣子，不過現在全班大概有70個人，快三分之一的人被當，而且是莫名其妙的被當，想當初她報告規定什麼也沒說，只記得他說：都可以都可以都可以。結果現在倒是一翻兩瞪眼，許加油你好樣的！

抓了好久沒看說。



簡而言之是個性解放影片，裡面的人只要不小心撞到頭，就會成為sex addict。影片中還簡單的介紹了一些常見的性癖好：多p、吃髒東西、扮成小孩、口交、表演慾等等。



導演沒做出什麼驚天動地的事情，只是用蠢蠢的劇情，傳達出他的訴求：性解放！而，我認為只是喊口號，沒有實質幫助。



Selma Blair在裡頭的巨乳真的很誇張。女主角Tracey Ullman實在是犧牲色相到一個極致！



於是我順順的看完，一點收穫也沒。



評分：74



官網

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七早八早被挖起來。到了現在都12點了。



今天有點長。事情有點多。



電子所打工很悠閒沒東西。中午吃飯跟怡婷，拿回我的fx7準備轉手賣掉。剛好絨布套變身手機套。



天氣好的一塌糊塗，於是騎車去領完護照之後，就到安和路附近逛逛。有個漂亮女生在小熊咖啡店前面看書，像精緻的陶瓷娃娃。可惜拍到的照片很模糊。



四點去宣傳，復興國中真的是有錢人聚集交流的場所。每個媽媽都是一等一的貴婦。年輕貌美，化妝打扮拎著名牌包（有hermes）說等小孩。或著直接讓菲傭接送。還有很誇張的是，請司機開車來載，而每台車都是擋風玻璃前頭放有小孩名字的壓克力板。我想，應該每天會輪到不同的車來接小朋友吧？！



據說女人有沒有生過小孩可以看屁股知道，然而我沒學到訣竅。



之後是面訪還有開會。無趣而拖了不少時間。 回來唸了約一小時的研究法。



我要去睡了。

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是不講好? 還是講好?



如果不講卻是真講 講好卻不是真講 那如此 何如?

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愛情的正常性混亂





導論：個人化、生活與愛的方式



　　到底什麼是「新的時代」（The New Era）？這本書要討論的是，新時代的主要風貌是在愛情、家庭與個人自由之間利害關係的衝突。以往核心家庭是環繞著性別角色地位建立起來的，而今核心家庭正遭受（婦女）解放與平等權利等議題的衝擊。這些議題不再像從前一樣，不會侵入我們的私生活。結果是相當常態性的混亂（normal chaos），我們稱之為愛情。（P.3）



要愛情還是要自由



　　人們結婚與離婚都是為了愛情。我們經歷著有如可以相互交換的關係，這不是因為想要擺脫愛的束縛，而是真愛的法則要求如此。建築在離婚判決之上的當代巴別塔紀念著令人失望且過份高估的愛情。即使是犬儒的態度有時也無法掩飾自己是愛情煎熬過後的變形。人們因此熄滅了對愛情的渴望，這似乎是唯一保護自己免於難以承受之痛的最佳辦法了。（P.20-P.21）



　　由於其他社會束縛似乎太薄弱或是不可靠的緣故，當男性和女性從傳統規範中解放出來並尋求「為自己而活」的同時，他們被迫要在一個封閉的關係裡尋求幸福。..理想的婚姻和結合所顯示的是你必須去和某個人分享你的內在情緒，而這卻不是人類的基本需求。當我們變得更獨立而更加在意犧牲所帶來的收穫時，這種需要才會更為增強，因此，從婚姻與家庭的直接出走經常或快或慢地導致了對婚姻與家庭的回歸。（p.41）



從愛情到姦情



　　婚姻背後的基本課題並不只是生活的社會結構而已，它也逐漸是個認同的課題。這特別可以從心理學對於婚姻的研究中看得出來：當我們在各個層次上尋求和伴侶進行交流的時候，我們也在追尋著自我。我們搜尋自己的生活史；想讓自己和傷害及沮喪和解，想要計畫生活的目標，想和他人分享希望。我們在他人身上看見自己，你在我心目中形象也是我自己的理想形象：「你是我秘密的生命圖像」、「更好的自我」。婚姻成為一種制度，這制度在個體的自我發展和維持中被特殊化了。愛情和認同之間變得緊密交織。(P.87-P.8



　　即使一切不可能從頭來過，只要有時間，個人就必須對這直接一夫一妻制處境做點什麼；至少他想要爭取更多的自己的空間和時間。由於他/她所做的掙扎也同時是在尋找一種身份認同，因此對方越是抗拒，個人就越堅持。於是他的伴侶現在變成了敵人，婚姻則成了個人得在其中奮鬥，以便保存其身分認同和自我尊嚴的場所。（P.119）



　　隨之而來的交戰歷程經常充滿了弔詭，這些爭執沿著以下的方向開展：「有你在不會好，但沒你在也不成。」根據許多爭執多年的夫妻所做的描述顯示，許多個案正處於新的變化及修正當中。但他們又從未徹底分手過。他們分分合合；一起生活卻又宣稱說是真的分手了，分手了卻又沒有真的分開，這讓他們覺得自己陷入了死胡同當中。這些年來他們的反反覆覆讓朋友只能搖頭無奈；對非當事人來說這似乎難以理解，甚至是荒謬的。（P.119）



愛，我們的世俗宗教



　　愛是主體性的宗教、是信仰，在《聖經》、教士、上帝、諸神與魔鬼、手與軀體那裡，人們看到愛人的而受愛折磨的個人的幻想與愚昧。可是，在這樣的愛的結構裡，天堂和地獄是怎樣相互交錯的？簡而言之，擺脫傳統束縛的愛，作為一種純粹的關係就變成自我負責的徹底形式，一種希望與行動的圖示，在其中論題、法律、行為、合法程序------事實上，一切------都全部握在愛侶手中。愛的基本模式支配著如何與為何下決定，完全是沿著現代思考進步與啟蒙的路線前進，改變過去任何事都依命定方式行事的習俗，並將任務委託給個人。然而，這幅誘人的圖像掩蓋住一扇人們一時看不見的活板門，直到人們反對決定與裁判而提出申訴時才會發現它。人們能獲得的答案還是一樣：個人才有權彼此裁判。人們在此唯一清楚的是，愛所承諾的和睦、共識、相互支持等蒙蔽了人們認清事實的雙眼，當熱情煙消雲散，或者冷漠、懷疑、恐懼、仇恨傾囊而出時，決定權依然落在那些愛的鬥士的手掌心。愛，因此也是徹底的自我支配形式，跳脫制衡、不識裁判、不認規範，也不知訴訟程序，這些裁判、規範、訴訟程序在在都能幫助人們解決兩難困境，遠離控訴與爭論的污穢之地，帶領人們走入公正而客觀的法庭。於是，愛的鬥士們也是裁判其爭執的法官，他們自己的立法者與執行者。由是愛的民主得以實現，甚至剛好會變成它的反面：沒人去阻止，不受壓抑而放任爆發的仇恨，兩個不情願彼此相守，卻順應沒有感情的親密性虐待的人相互嘶吼，正因為兩人清楚對方的弱點。於是，愛看來好似變成了一場國家有能力介入之前的中世紀的宗教戰爭。（P.333-P.334）



　　過去，愛一度掙脫了家的束縛與規範禁忌。當藩籬倒塌，愛越來越難以振奮人心。剝除限制，衝破規則之後，愛不再是對抗社會強制力量，確保自由與個人性的原則，愛看來不再是非道德的，甚至不再是反道德的。結果，愛只能不斷地回到自己，不斷地消耗自己。（P.325）



　　過去的理想性浪漫主義者和現今的心理治療浪漫主義者之間有一點相通的是，兩者都講求保持距離的原則。即使，相愛的人彼此空間距離不遠，但是因為他們愛的是自己描繪的愛的圖像，這圖像也是他們所愛之人的圖像，因此，他們在自己所愛之人那裡，在他們的愛裡面，也在那因此而昇華的與跨越自我界線之中彼此相愛。「缺席更使人心充滿愛意」，愛侶們熱愛其愛的理念更勝於直接面對他們選擇去愛之人的日常瑣事。保持距離使人們更易於理想化某人：「身在愛中我總是迴避現實……難道幻想是情慾生活的前提嗎？」（P.326-P.327）



　　這種愛，是複製千倍的寂寞，人們只能透過聆聽它化作四面八方湧進的迴響來克服孤單在世的感覺。這不只意味著，相愛的人藉由彼此將對方理想化來消弭寂寞。此後，而且相當一段時間內，個人就不再寂寞！因為人們陶醉時使相互之間的理想化實現，於是也嵌入了距離。相反地，那也意味著，人們幾乎已完全不能避免那些只能靠著距離推開與沖淡的愛的脆弱、回復寂寞和日益甦醒的規範性與現實。因此，唯有看穿一個人自己的理想化與其愛人的缺點，愛的盡頭才會到來；個人依然是寂寞的，但他們至少擁有某種親密的關係。當規範性隱而乍現，保持距離是唯一能延宕轉成寂寞的補救之道。如果眼前對所愛失望，也許自我嘲諷和取笑我們對彼此所持的不實期待就能緩和情勢。愛，就是這樣，既遠又近；這就是愛的浪漫所在與現實所在，其實，這正是它自己的發明。

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漂亮可愛小遊戲

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宛如綺夢 欣然接受！

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